« Comme l’a dit Kâ-Max dans son ouvrage éponyme "le Kâ-Pital", nous devons mettre nos X-billes en commun. Ce que tu sais ne t’appartient pas, il appartient à la Kâmmunauté. »

Un Maxiste.

Présentation

La vie est dure pour les âmes les plus sociales : non seulement leurs modèles de société trouvent peu de volontaires dans le Vivodrome, mais ca continue après la mort ! Même s’il n’y a plus de propriété privée dans l’Au-delà, chacun défend son bien comme si c’était la dernière chose qui lui restait (d’ailleurs, c’est vrai !). Néanmoins, les grands sentiments ne s’oubliant pas après un passage par le placentoeuf, l’idée de la Kâ-munauté trouve des adeptes, soucieux de rendre l’Au-Delà meilleur.

Théorie

Tout commence par le grand gourou de la secte, Kâ-Max, qui écrit de nombreux ouvrages sur les réserves de X-billes de la Mort et sur leur redistribution à un groupe de spectres qui se chargerait de les administrer. Si les lecteurs sont moins séduits par ce discours que par celui des Résurrectionnistes, le grand Kâ-Max devient lui aussi populaire que JC, fiché par la Nécro-Police et ennemi intime de La Mort. Se réfugiant dans les Plaines de Poussière, les Maxistes décident alors se s’y installer pour défendre un nouveau modèle de société, affranchies des Murs de la Foi, où chacun pourrait partager ses pierres de savoir en toute quiétude.

Action

La révolution est en marche, selon les Maxistes. « De plus en plus de spectres rejoignent leur cause équitable et source de bonheur », disent-ils. Ce qui est sur, c’est que les dirigeants de la Kâmmunauté ont piqué aux Kâ-marades maxistes assez de X-billes pour devenir toutes des Puissances respectables. Est-ce qu’ils se serviront de ce pouvoir pour lancer leur révolution ou pour se barrer avec la caisse, les paris sont ouverts...

Zone de propagande :

les Plaines de Poussière, les quartiers déshérités des enclaves.