33. L'Empire du Milieu

	La Chine se nommait ainsi avant ces dernières décennies où l'influence européenne finit par diviser cette terre depuis longtemps unie. Depuis la fondation de Macao par les Portugais en 1555 à celle de Victory par les Britannico-Russes en 1838, ces deux puissances européennes ont maintenu des relations commerciales cordiales avec la Chine. Ceci grâce à un respect des exigences des Empereurs chinois successifs.
L'impérialisme européen de l'époque était principalement commercial, et les nombreux missionnaires chrétiens qui s'aventuraient dans l'Empire du Milieu pouvaient du jour au lendemain être expulsés par décret impérial, quand ils étaient chanceux.
Mais quand vers fin 1839 l'Empereur Qing Xuanzong, voulu changer sa politique vis-à-vis de l'opium, les Britannico-Russes qui ont de nombreux intérêts dans ce marcher durcirent le ton. C'est ainsi qu'en 1842 se termina la Guerre de l'Opium, à la fin de celle-ci le lien entre l'Empire du Brésil (où trône la couronne Portugaise en exile depuis 1807) et l'Empire Britannico-Russe fut scellé. Cette guerre causa la destruction complète de la flotte Chinoise et jeta un certain discrédit sur la Dynastie Impériale Manchoue. De plus comme cadeau de mariage Bruce Ier offrit à Pétra Ière, la protection des missionnaires chrétiens en Chine.
Quand en 1851 Qin Wenzong monta sur le trône il était considéré par la majorité des princes Chinois comme un incapable. Soit par son attachement aux traditions désuètes soit par sa soumission aux intérêts économiques européens, la corruptions devenaient de plus en plus généralisée dans l'EM. C'est dans ces temps difficiles que Hong Xiuquan prôna l'abolition de l'ancien système corrompu et l'avènement d'un nouvelle empire : le Tai Ping. Cet empire de la Grande Paix emprunt de mysticisme chrétien devint très vite la marionnette de l'EBR.
Hong Xiuquan pris Canton en 1853 et renversa le Prince du Guangdong. Il organisa de nombreuses révoltes paysannes dans le sud et l'ouest chinois mois industrialisé de telle sorte qu'il poussa l'Empereur Qin Wenzong à abdiquer en 1862.
L'assemblée constitué des Princes du Milieu eut lieu et après de nombreuses intrigues et manœuvres politiques Hong Xiuquan fut intronisé Empereur du Milieu, certains espérant étendre la christianisation de la Chine au Nord, d'autres espérant que le pouvoir le détruirait. L'EBR s'imaginait déjà en train de coloniser la Chine comme l'Inde, mais un évènement impensable contraria ses plans : l'ouverture du Japon sur le monde. Avec l'avènement de l'ère Meiji en 1868, le jeune Empire du Levant avait comme ambition de rendre sa grandeur à la civilisation asiatique, tout en s'adaptant aux techniques européennes. Son influence grandissante empêcha à Hong Xiuquan de toucher le cœur des Principautés du Nord de l'EM plus industrialisés.
Face à l'inertie de l'Empereur chinois l'EBR le laissa se faire assassiner par un religieux taoïste extrémiste anti-chrétien en 1876. Cette manœuvre précipita l'EM dans le chaos : Les Princes ne parvinrent pas à trouver un Empereur pour les gouverner tous, alors chacun pris en main sa Principauté. Le coup de grâce fut donné au concept même de Chine lorsqu'en 1881 les Principautés maritimes de Chanchu à Shangaï firent sécession pour intégrer de leur plein grès (contrairement à la Corée et les Philippines) l'EL.
Aujourd'hui les autres Principautés sont indépendantes, toutefois celles autours des sécessionnistes appartiennent à la sphère d'influence de l'EL et expulsent les chrétiens mêmes chinois. Les Principautés restantes du désert de Takla-Makan à l'ouest aux côtes du Fujian au Sud-Est suivent les règles d'avant la mort de Hong Xiuquan. Cette terre de la Grande Paix est sous le joug d'une noblesse qui a infiltré le nouveau clergé chrétien chinois à l'aide de l'EBR. Son but faire accepter la vision du monde de l'EBR à la population chinoise, pour accroître leur richesse et leur pouvoir, tout en vendant l'âme du pays à la Double Croix.
Avec la Christianisation, les missionnaires ont introduit l'alphabet Chrétien-Impérial dans les Principautés Sud et Ouest. Les paysans Chinois non mandarinophones vont oublier peu a peu leur seul media de communication au delà de la barrière linguistique avec les Chinois mandarinophones du Nord : les idéogrammes. Alors que le Levant introduit son Alphabet Panasiatique, inspiré de l'Alphabet Républicain pour le fond, et des Katakana Nippons pour la forme. Sans oublier les 1500 idéogrammes les plus utilisés. Les idéogrammes n'ont l'exclusivité que dans la zone des Principautés indépendantes sous l'influence de l'EL. Aux fractures linguistiques déjà anciennes s'ajoute ainsi plusieurs nouvelles fractures : scripturales et religieuses Alphabet Panasiatique et Syncrétisme-Levantin au Nord (Shintoïsme, Confucianisme, Taoïsme, Bouddhisme), Alphabet Chrétien-Impérial et Christianisme-Impérial au Sud et à l'Ouest.

32. Alphabet PA - 34. Limule