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Bon, j'ai fini mon processus de création. Ca donne ça :

Légionnaires Prétoriens

Une question de culture…
Avant de commencer à répartir vos points, vous pouvez déjà définir rapidement votre personnage. Le premier point, c’est qu’il s’agira forcément d’un homme. Malgré le caractère exceptionnel de la Praetoria Prima, cela reste une section de l’armée romaine ; il est hors de question d’y employer une femme. En revanche, il reste un certain nombre de points que vous pouvez d’ores et déjà définir…
Réfléchissez à sa culture d’origine : est-il un véritable enfant de Rome, élevé dans la tradition latine et rendant hommage aux dieux ancestraux, ou fait-il partie d’une famille égyptienne, incluse depuis peu dans l’Empire, et honorant encore les dieux des pharaons ? Cela définira sa langue natale, éventuellement son pays d’origine, et peut-être même les dieux auxquels il croit…
En outre, cela a de fortes chances de déterminer son nom. Il peut en avoir reçu un purement romain, quelles que soient ses origines, mais il peut tout aussi bien avoir conservé une trace de ses origines… Les Romains, pour leur part, en portaient trois : un prénom, peu révélateur (il en existe à peine une trentaine), un nom de famille, et un surnom, tiré d’une qualité ou d’un défaut essentiel, qui est la véritable identité du citoyen.
Enfin, choisissez son âge. Est-ce une jeune recrue, récemment débarquée dans le monde des adultes, ou est-ce un vétéran, fort de l’expérience acquise au fil des ans ?
A partir de ces quelques informations, vous aurez peut-être déjà une idée un peu plus précise du personnage que vous souhaitez. Vous allez donc pouvoir commencer à entrer dans le vif du sujet.

Choix de l’Archétype :
Le recrutement d’un légionnaire commence par le choix d’une fonction. Quelle que soit la raison ultime pour laquelle il a rejoint la Praetoria, au départ, il a été repéré parce qu’il avait un talent particulier.
Or, dans la Praetoria I, tous les talents sont les bienvenus. Des hommes de tout l’empire sont recrutés, sans distinction de couleur, de nationalité ou d’âge, pour leurs capacités exceptionnelles, et chacun d’entre eux peut à tous moments être envoyé sur le terrain avec sa Décurie.
Malgré tout, on peut réunir ces personnes exceptionnelles en un certain nombre de fonctions assumées au sein des Décuries. Chaque nouvelle recrue suit une formation visant à compléter ses connaissances, et au final, on obtient des légionnaires que l’on peut classer dans les cinq Archétypes suivants :

- BELLATOR : le combattant. Il peut venir de toutes origines pourvu qu’il sache se battre avec efficacité. C’est un guerrier, rompu à de nombreuses formes de combat ; il sert parfois de gardes du corps aux personnes importantes, ou tout simplement de force armée lorsque la Décurie a besoin de passer à l’attaque. Cependant, ce n’est pas forcément une brute sans cervelle : le bellator fait souvent preuve d’une grande habileté tactique, et d’un grand sens de l’adaptation.

- EMISSARIUS : l’espion. Il a souvent été recruté pour ses capacités à se fondre dans l’ombre ou dans la foule, ou encore pour son talent à se faire passer pour quelqu’un d’autre.

- MEDICUS : le médecin. Le medicus fait partie des hommes indispensables à chaque Décurie. Nourri des théories d’Hippocrate et des médecins alexandrins, il pratique saignées, opérations chirurgicale et emplâtres de plantes avec des résultats étonnamment efficaces (véridique !). Il a un véritable talent pour réduire les fractures et recoudre les plaies ouvertes, et dans les cas extrêmes, n’hésite pas à demander le soutien d’un dieu guérisseur…

- ORATOR : l’orateur. Issus des familles patriciennes de Rome, il a fait des études poussées en Droit et en Art Oratoire. Rompu à toutes les techniques de l’éloquence, il sert de diplomate à sa Décurie : qu’il s’agisse de rentrer dans une domus gardée par un esclave récalcitrant, ou d’obtenir des informations d’un témoin méfiant, ses talents sont toujours appréciés.

- VATES : le prêtre. La Praetoria I comprend obligatoirement un prêtre par Décurie. Celui-ci honore le dieu tutélaire de la Décurie : il accomplit sacrifices, offrandes et prières diverses pour obtenir l’aide divin, avec des effets parfois surprenants : certains prêtres d’Apollon ont de puissantes capacités de guérison, alors qu’on a vu des suivants d’Arès se jeter au combat avec frénésie, pris d’une rage sanguinaire.

Choisissez bien votre Archétype, car il déterminera un certain nombre d’éléments pour la suite de votre personnage…

Les qualités :
C’est la première chose à remplir sur votre feuille. Vous disposez de 3 points, à répartir comme vous le souhaitez dans les Qualités de Virtus, Fides ou Pietas. Ces trois valeurs traduisent l’attachement de votre légionnaire aux codes moraux de Rome, qui induisent un certain nombre de comportements :

- Virtus : bravoure et excellence au combat.
- Fides : honneur, fidélité et respect de la parole donnée.
- Pietas : attachement à Rome et à ses dieux.

Les caractéristiques :
Les caractéristiques constituent les capacités innées du légionnaires. Elles sont notée de 1 à 10 :
- 1-2 : handicapé
- 3 : pas doué
- 4 : moyen
- 5-6 : doué
- 7-8 : supérieur
- 9-10 : champion

La moyenne humaine y est de 4, mais les Prétoriens ne sont pas des humains moyens : vous disposez donc de 32 points à répartir dans les six caractéristiques, avec un minimum de 3 et un maximum de 8 :

- Physique : la constitution du Prétorien, à la fois sa force brute et sa vigueur.
- Dextérité : l’agilité, l’habileté du personnage, ainsi que sa rapidité et sa précision.
- Présence : la beauté, mais aussi le charisme, le charme et l’aura du personnage.
- Social : l’interaction du personnage avec les autres, le contact qu’il a avec eux, et sa capacité à s’en faire aimer ou à se servir d’eux.
- Adaptation : mélange de perception et d’instinct, c’est l’éveil au monde du Prétorien, sa capacité à le sentir et à y réagir.
- Mental : la capacité à se servir de son cerveau, mélange d’intelligence et de force de caractère.

Les compétences :
Il s’agit de tout ce que le personnage a appris à faire, quel que soit le domaine. Votre personnage y dispose d’un Don, noté sur la description de son Archétype, représentant une activité dans laquelle il est particulièrement doué – et pour laquelle il a sans doute été choisi. Vous pouvez y mettre 3 points gratuits, représentant sa maîtrise initiale – sauf pour le Vates, qui hérite lui d’une Prière supplémentaire.
L’autre élément important constitue les Compétences professionnelles. Il s’agit de la formation reçue à l’arrivée dans la Praetoria : vous devrez y mettre au moins 2 points, mais vous pouvez mettre beaucoup plus.
Toutes sont notées de 0 à 10 :
- 0 : ignorant
- 1-2 : novice
- 3 : débutant
- 4 : amateur
- 5-6 : professionnel
- 7-8 : maître
- 9-10 : champion

En tout, à part le Don de votre personnage, vous disposez de 40 points que vous pouvez répartir comme vous les souhaitez dans les 3 colonnes de Compétences, chacune dépendant d’une Qualité :

VIRTUS :
Réunit toutes les compétences liées à l’exploit physique et au combat.

Archerie : vous savez vous servir de tous les types d’arcs existants, qu’il s’agisse des arcs longs égyptiens ou des arcs courts scythes. C’est la seule compétence permettant de toucher un adversaire à plus d’une centaine de mètres de distance.

Armes de jet : cette compétence réunit toutes les armes de jet différentes de l’arc. Les Romains utilisaient en abondance la javeline, lancée sur l’ennemi avant l’assaut, et la fronde, légère et facile à cacher.

Armes lourdes : vous avez appris à utiliser les armes militaires de votre Centurie, comme la baliste, le scorpion, l’onagre ou la catapulte.

Arts martiaux : réunit toutes les techniques de combat à mains nues. Votre formation, si vous choisissez cette compétence, comprend le pancrace (boxe où tous les coups sont permis) et la lutte (permettant d’immobiliser un adversaire).

Athlétisme : toutes vos compétences sportives, comme courir, sauter, nager, ou escalader.

Equitation : le cheval est le seul moyen de transport terrestre rapide. De nombreux Romains ont dès leur plus jeune âge appris à monter – si leurs parents étaient assez riches pour s’offrir un cheval…

Esquive : cette compétence est essentielle car elle vous permet d’éviter les attaques. Plus elle est élevée, plus il est difficile de vous toucher.

Mêlée : vous savez vous battre avec tout ce qui ressemble de près ou de loin à un glaive. C’est généralement la technique de combat la plus maîtrisée chez les membres de Praetoria.

Pilum : le pilum est une arme très particulière, qui demande un entraînement spécifique. Avec cette compétence, vous pouvez utiliser des armes d’hast, c’est-à-dire toutes les armes de corps à corps avec une hampe d’une certaine longueur.

Stratégie : vous avez appris à organiser une opération en coordonnant plusieurs hommes. Grâce à cette compétence, vous pouvez ainsi élaborer des plans efficaces et prévoir les mouvements de l’adversaire.

Survie : parfois, il faut savoir se passer des simplicités de la vie urbaine. Vous savez construire des pièges, mais aussi bâtir un abri avec quelques branchages et faire du feu dans toutes les situations ; vous pouvez également vous repérer grâce aux étoiles et autres signes.

FIDES :
Réunit toutes les compétences liées aux rapports sociaux.

Animaux : vous avez un bon contact avec les animaux, ou vous avez appris à les connaître. Vous savez ce qui va les calmer, ce qui va arrêter les aboiements d’un chien, où ce qui peut effrayer un loup.

Art oratoire : les Romains avec un bon niveau d’étude maîtrisent généralement cette compétence. Vous pouvez ainsi obtenir ce que vous voulez des gens par de subtils et complexes raisonnements extrêmement convaincants.

Autorité : représente votre capacité à vous faire obéir. Tout le monde n’a pas ce talent : savoir donner des ordres et sembler assez convaincant pour être écouté peut être très utile.

Comédie : vous savez jouer la comédie. Grâce à cette compétence, vous avez appris à vous faire passer pour quelqu’un d’autre, à feindre des sentiments, ou à imiter des voix et des attitudes.

Discrétion : avec cette compétence, vous pouvez vous cacher dans une foule, marcher sans bruit, ou passer relativement inaperçu.

Intimidation : c’est votre capacité à faire peur aux gens, par la menace, la colère, ou simplement un visage extrêmement dur.

Milieu : représente vos contacts dans un milieu précis. Il vous faudra donc choisir le milieu que vous fréquentez : il peut s’agir des milieux financiers, sacerdotaux, policiers, sénatoriaux, ou tout autre communauté qui vous vient à l’esprit. Ces contacts pourront vous venir en aide, vous héberger ou vous protéger en cas de besoin ; de même, vous y avez vos entrées, et y serez toujours accueilli (en fonction, bien sûr, de votre niveau dans cette compétence.

Pister : vous avez un don pour relever les indices qui indiquent le passage d’une personne, d’un animal ou d’un véhicule. Vous pouvez ainsi remonter sa piste avec un certain succès.

Renseignement : vous avez des informateurs, des gens infiltrés qui peuvent vous donner des renseignements confidentiels. Plus le score est élevé, plus vous avez de chances d’obtenir ce dont vous avez besoin.

Séduction : vous savez vous servir de votre charme ou de votre intelligence pour séduire, et obtenir ce que vous souhaitez en jouant sur les sentiments des gens.

Subterfuge : vous êtes un menteur. Vous savez tromper les gens, détourner leur attention pour leur voler leurs biens, le tout en étant extrêmement convaincant.

PIETAS :
Réunit toutes les compétences liées à l’esprit.

Art : vous avez une certaine connaissance des arts, et peut-être même un certain talent.

Histoire : vous connaissez l’Histoire du monde, les grandes batailles, les hommes célèbres, et les pays dont ils étaient originaires. A cette compétence est mêlée celle de Géographie : pour les Romains, les deux sont trop liées pour être séparées.

Langue : vous parlez plusieurs langues, avec plus ou moins de bonheur. Chaque langue se note sur votre feuille par 2 points : 1 premier qui représente la maîtrise de l’oral, 1 second qui représente la compréhension de l’écrit littéraire. Pensez donc à bien noter sur la deuxième feuille les langues que vous connaissez et leur niveau de compréhension ; le total de tous ces points représente votre connaissance linguistique, et vos chances de comprendre un langage que vous ne connaissez pas en vous basant sur les analogies.

Médecine : vous avez appris les gestes qui soignent. Vous savez réduire des fractures, recoudre des plaies, soigner des infections, et remettre les autres sur pied.

Navigation : vous savez diriger un navire, de la simple barque à la galère de guerre. Cette compétence représente votre capacité à le manœuvrer, mais également à vous servir des cartes maritimes existantes.

Premiers soins : vous savez administrer les premiers secours : empêcher une blessure de saigner, maintenir un blessé dans un état stable, peut-être même placer une attelle. En revanche, vous êtes inefficace dès qu’il s’agit de traitements plus lourds…

Recherche : vous avez un don pour trouver les choses. Qu’il s’agisse d’un rouleau précis dans une bibliothèque, ou de l’arme d’un crime perdu dans un tas d’immondices, vous savez chercher pour le trouver.

Religion : vous connaissez les mythologies. Si vous avez une préférence pour celle de votre culture, vous avez également un savoir plutôt complet sur celles des autres origines.

Réparation : vous savez bricoler. Crocheter une serrure, construire un arc, éventuellement forger une arme… Tout cela peut être à votre portée.

Science : vous avez étudié les lois de la nature : vous connaissez les astres, les éléments, les lois de la vie et des nombres. Toutes les sciences exactes sont votre domaine.

Vigilance : représente votre capacité être attentif aux choses qui vous entourent. Vous êtes un guetteur efficace, et il peut être difficile de vous surprendre…

Finaliser votre Prétorien :
A présent, votre Prétorien commence à prendre forme. Vous allez donc le finaliser en calculant les scores secondaires :
- Défense : représente votre résistance aux coups. Physique / 2, arrondi au supérieur.
- Initiative : représente votre rapidité d’action, notamment en combat. Additionnez vos scores de Dextérité et d’Adaptation ; puis, divisez le résultat par 2 en arrondissant à l’inférieur.
- Foi : votre croyance en vos dieux. Correspond à votre score de Mental.
- Points de vie : le nombre de blessures que vous pouvez recevoir avant de succomber. Physique x 3. Votre seuil de blessures -3 est égal à votre Physique x 2, et votre seuil –6 à voter Physique.

Vous pouvez également choisir une prière dans la liste de celui que vous avez choisi comme dieu tutélaire.

Les points de bonus :
Pour finir, vous allez personnaliser votre Prétorien en répartissant 20 points dans votre feuille, selon les coûts suivants :
- 1 point de Qualité : 6
- 1 point de Caractéristique : 4
- 1 point de Compétence : 2
- 1 point de Défense : 3
- 1 point d’Initiative : 3
- 1 point de Foi : 4
- 1 Prière supplémentaire : 6

Avantages et défauts :
Vous pouvez également acheter des avantages ou défauts : les avantages vous coûteront des points de bonus, et les défauts vous en rapporteront. Attention cependant : vous ne pouvez avoir plus de 10 points d’avantages ni de défauts, et la valeur des traits variables ne peut dépasser 5.

Physique :

Allergie (variable) : vous avez un problème avec une substance, qui vous gêne dès que vous êtes en sa présence. Sa virulence est variable : vous souffrez d’un malus sur tous vos jets égal à la valeur du défaut.

Problème de vue (variable) : vous avez du mal à distinguer les choses. La gravité de ce problème est variable : vous souffrez d’un malus sur tous les jets incluant la vue égal à la valeur du défaut.

Surdité (variable) : vous avez des problèmes de perception. La gravité de ce problème est variable : vous souffrez d’un malus sur tous les jets incluant l’ouïe égal à la valeur du défaut.

Sens intensifié (variable) : l’un de vos sens est particulièrement efficace. Vous bénéficiez d’un bonus égal à la valeur de cet avantage.

Ambidextrie (-4) : vous n’avez aucun problème pour vous servir de votre main non courante. Vous n’avez donc aucun malus, et pouvez agir avec vos deux mains en même temps.

Social :

Affranchi (+2) : vous êtes un ancien esclave, et votre nom en garde la trace. Votre surnom est nécessairement le nom de la famille qui vous employait auparavant, et les gens le reconnaissent. Votre statut social est donc inférieur à celui des citoyens normaux, et vous avez moins de considération.

Patricien (-2) : vous venez de la noblesse romaine ; vos ancêtres font partie des 100 premiers habitants légendaires de Rome. Votre statut social en est d’autant plus élevé, et votre simple nom inspire la considération.

Statut (-1 / -2) : vous avez eu, ou avez encore, un rang hiérarchique élevé dans votre Décurie. Pour 1 point, vous êtes un ancien Décurion ; pour 2 points, vous êtes l’actuel Décurion.

Client (variable) : vous êtes le client d’un patron important. Cet avantage vous permet de bénéficier de ses largesses et de son soutien en cas de besoin, proportionnellement à la valeur investie.

Ennemi (variable) : vous vous êtes fait un ennemi. Quelqu’un ne vous aime pas, et il est probable que vous le lui rendiez bien… L’acharnement et la puissance de cet adversaire sont proportionnels à la valeur investie.

Mental :

Concentration (-2) : vous savez oublier ce qui vous entoure pour vous concentrer sur ce que vous êtes en train de faire. Vous pouvez ignorer les malus liés aux gênes éventuelles.

Phobie (variable) : quelque chose vous flanque une sacro-sainte peur. C’est totalement irraisonnable, mais c’est ainsi : en sa présence, vous souffrez d’un malus dans toutes vos actions égal à la valeur de ce défaut.

Mémoire (-3) : vous avez une excellente mémoire. Une fois que vous avez vu quelqu’un, ou entendu quelque chose, vous pouvez vous en souvenir avec précision. Si vous faites l’effort de retenir quelque chose (il faudra donc le préciser au MJ), vous vous en souviendrez.

Foi profonde (-5) : vous croyez. Mieux, vous êtes persuadé de l’existence des dieux ; peut-être même en avez-vous eu la preuve, qui sait ? Toujours est-il que votre Foi est forte : vous pouvez ajouter +3 à votre score de Foi quand vous vous concentrez sur votre prière, et ne faites rien d’autre pendant au moins 1 minute.

vous en pensez quoi ? Ca vous semble correct, ou est-ce que vous y voyez des incohérences, des problèmes énormes, ou des erreurs de débutant ?

En parlant de ça, les Prières définitives :

Les Prières

Par les prières, chaque Prétorien peut obtenir l’aide d’un dieu du Panthéon. Ce dieu peut alors le soutenir, mais jamais de façon visible : il n’apparaîtra pas sur le champ de bataille pour détourner un trait, mais peut très bien lui faire éviter ce même danger.
Pour les Romains, en effet, les dieux ont la capacité d’inspirer un être humain. Le souffle divin rentre en lui, et lui accorde certaines capacités hors du commun ; c’est le cas du poète inspiré, par la bouche duquel parlent les déesses des arts.
Dans Praetoria Prima, chaque prière permet ainsi de recevoir brièvement l’inspiration voulue. Pour cela, il faut bien évidemment que la Foi du Prétorien soit suffisante pour que le dieu se manifeste – ou de façon plus pragmatique, pour qu’il soit convaincu que le dieu s’est manifesté et l’habite.
Par ailleurs, chaque prière nécessite, en cas de succès, de payer le dieu invoqué par un sacrifice. Celui-ci peut être de différente teneur :

- libation : sacrifice de vin, répandu sur un autel ou au sol, en l’honneur d’un dieu.
- sacrifice animal : sacrifice de victimes, souvent des bœufs, des cochons ou des chèvres, ornées de bandelettes sacrées avant d’être égorgées devant l’autel du dieu. Le prêtre doit ensuite faire brûler les chairs de la victime afin de nourrir le dieu.
- offrande : don d’argent ou de biens, y compris alimentaires, déposés devant le temple du dieu. Les prêtres s’occuperont de brûler les aliments, et se serviront de l’argent pour entretenir le temple. Une version plus imposante de ce sacrifice consiste en la construction d’un temple à la divinité invoquée.

Chaque prière a donc un coût si elle réussit, indiqué dans sa description. Ne pas y subvenir est une grave faute envers les dieux, et induit toujours une baisse de Pietas.

Choisir un dieu :
Chaque Prétorien se choisit à la création un dieu tutélaire. Les Romains avaient souvent ainsi un protecteur, qui illustrait la façon dont ils voyaient le monde, et dont ils se sentaient proches. L’habitude de communiquer avec ce dieu en particulier rend les rapports plus simples, et un personnage adressant une prière à cette divinité a droit à un bonus de 3 sur son jet de Foi. Les dieux habituellement liés à la Praetoria sont les suivants :

- Apollon : dieu de la médecine et du soleil, protecteur des arts et des archers.
- Minerve : déesse de la sagesse, de la guerre et de la paix, protectrice des artisans.
- Jupiter : roi des dieux, garant de la justice, représentant de l’autorité divine.
- Mercure : dieu des voleurs et des commerçants, messager ailé des dieux.
- Mars : dieu de la guerre et de la violence, père de la Peur et de la Terreur.
- Diane : déesse de la chasse et de la lune, protectrice de la nature et des archers.

S’y ajoutent les Pénates, dieux typiquement romains, chargés de protéger la famille de chaque citoyen. Une seule prière leur est associée, et elle est enseignée dès son adolescence à tout Romain pour attirer sur les siens la protection divine. Il faut leur rendre hommage quotidiennement pour respecter la Pietas.

Apprendre une prière
Il faut ensuite apprendre les prières pour profiter de la bienveillance des dieux. Un Prétorien n’est pas limité en nombre de prières ; il peut également apprendre des prières liées à un dieu différent de celui qui le protège. Sur ce point, aucune restriction.
Par ailleurs, le niveau de Foi n’interfère en rien dans cet apprentissage : même un personnage au score limité dans cette valeur peut apprendre une prière extrêmement difficile.
La prière ne peut être enseignée que par un prêtre la connaissant – et encore celui-ci peut-il refuser de l’enseigner à quelqu’un qu’il ne juge pas digne d’elle. Il passe alors un certain temps avec son élève : apprendre le texte par cœur est relativement rapide, mais ensuite, il faut maîtriser totalement le contenu et y croire assez fort pour que la prière soit efficace. En règle générale, il faut annoncer à l’avance celle que l’on veut apprendre, puis attendre bien un mois avant de pouvoir s’en servir.
La dernière étape tient à l’achat de la prière en points d’expérience. Toutes les prières ont le même coût : elles reviennent à 18 XP chacune.

Prier :
Ensuite, le Prétorien doit faire sa prière. Cela peut se faire de deux façons, avec deux seuils de difficulté différents indiqués dans la description des prières :

- Prière solitaire : le Prétorien récite une prière qu’il connaît, et dont il est persuadé de l’efficacité. Elle peut être récitée intérieurement, et l’effet ne concerne que lui, et il ne prie que pour lui-même : le seuil est donc plus bas.
Système : le Prétorien fait un jet de Foi + 1D10 contre diff. Prière solitaire.
- Prière collective : réservée aux prêtres. Le Vates clame une prière qu’il est peut-être le seul à connaître, et essaie de convaincre les autres que le dieu qu’il invoque va vraiment leur venir en aide. Il peut toucher un nombre de personnes égal à son rang en Pietas ; pour cette raison, le seuil est plus élevé. Cependant, plus la Foi du Prétorien visé est élevée, plus il aura tendance à être sensible à la Prière et à entraîner les autres ; pour représenter cela, on retire du seuil collectif le plus haut score de Foi du groupe ciblé.
Système : le Vates fait un jet de Foi + 1D10 contre diff. Prière solitaire – Foi la plus élevée du groupe visé.

La prière s’applique alors, pour une durée déterminée. Le personnage est inspiré par le dieu. Dès que le Prétorien n’en a plus besoin, le dieu quitte son corps et l’inspiration disparaît.

Rendre hommage aux dieux :
Par la suite, le Prétorien dispose d’une semaine pour rendre hommage à la divinité. Le coût varie selon les effets, mais rien n’est jamais gratuit… A chaque sacrifice accompli dans les règles, le Prétorien gagne 1 point de Comportement en Pietas ; à chaque sacrifice oublié ou tardif, il en perd 1.
Les sacrifices se classent de la façon suivante :
- simple : sacrifice d’une petite victime (chèvre, porc…), grosse libation ou offrande.
- conséquent : sacrifice d’une grosse victime (taureau, vache), très grosse offrande.
- maximal : sacrifice de plusieurs animaux de tailles diverses, fabrication d’un temple.
Toutes les prières demandent à la base un sacrifice simple. Mais le Prétorien dans une situation désespérée peut choisir d’accroître le sacrifice qu’il promet au Dieu : celui-ci accorde alors son soutien de façon plus efficace. En terme de jeu, à chaque niveau au-dessus du simple, le Prétorien baisse la difficulté de la prière de 1.
Par ailleurs, dans le cas précis d’un Vates, faire une prière collective implique d’augmenter le niveau d’hommage. Dès qu’une prière est destinée à plus d’une personne, le sacrifice de base passe à “conséquent”.

Dieux et prières :
Chaque dieu décrit ici fait partie du panthéon gréco-romain. Cependant, tous les dieux majeurs ne sont pas décrits : vous trouverez ici plutôt ceux qui sont honorés tout particulièrement dans la Praetoria. Ainsi, une déesse domestique comme Vesta ne sera pas traitée, car peu utile pour les situations dans lesquelles se retrouvent les légionnaires.
Les prières sont présentées comme suit :

Effets : description des applications de la prière en terme de jeu.
Difficulté : Seuil solitaire / Seuil collectif
Durée de la prière : temps nécessaire à l’invocation du dieu.
Durée de l’efficacité : durée d’activité de l’invocation.

PHOEBUS - APOLLON :

Apollon est le plus beau des dieux, et en tant que tel, il est Phœbus, le dieu du soleil, conduisant le char solaire à travers le ciel. Il est également l’archer divin, transperçant avec sa sœur Diane les rivaux de sa mère de ses flèches, et le dieu de la médecine, père d’Esculape, le premier médecin, capable par son art de ressusciter les morts. Enfin, depuis sa victoire sur Pan dans un concours de musique, il est dieu des arts et dirige les Muses.
La Praetoria a tendance à délaisser le côté artistique de ce dieu, pour se concentrer sur les aspects plus pragmatiques : la guérison et l’archerie.

Bénédiction du guérisseur : le Prétorien est inspiré par le dieu guérisseur, et semble trouver les remèdes avec une surprenante efficacité.
Effets : bonus de +3 aux jets de Médecine ou Premiers Soins
Difficulté : 12 / 18
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

Douceur d’Apollon : apaisé par la pensée du dieu guérisseur, le Prétorien dépasse la douleur et apprend à l’ignorer.
Effets : ignore les pénalités liées aux blessures
Difficulté : 12 / 18
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

Archer divin : inspiré par Apollon Ekatebolos, le Prétorien semble avoir acquis une précision redoutable lorsqu’il s’agit d’utiliser des armes de jet.
Effets : bonus de +3 pour l’utilisation de toute arme de jet
Difficulté : 13 / 19
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

Chrysostome : le dieu de la poésie semble parler par la bouche du Prétorien. Celui-ci adoucit sa voix, et trouve les mots qui conviennent dans toutes les situations.
Effets : bonus de +3 aux jets visant à séduire ou convaincre en utilisant la voix.
Difficulté : 12 / 18
Durée de la prière : 5 minutes
Durée de l’efficacité : la scène

Main d’Esculape : le Prétorien, inspiré par le fils d’Apollon, semble capable d’accomplir des miracles sur les champs de bataille, et rappeler les hommes encore aux portes de la mort.
Effets : le Prétorien peut, s’il dispose de la compétence Premiers Soins ou Médecine, ramener un personnage mort depuis moins de 30 minutes à 1 PV.
Difficulté : 16 / 22
Durée de la prière : 5 minutes
Durée de l’efficacité : 1 tour

DIANE :

La sœur d’Apollon est comme lui déesse des astres, mais elle préside à la lune, sous le nom de Phœbé. Comme lui, elle excelle à l’arc, et se targue d’être meilleure que son frère ; c’est à la chasse qu’elle l’utilise le plus. Car Diane est avant tout une chasseresse : sauvage et farouche, elle ne laisse pas approcher les hommes, qu’elle fuit à jamais, préférant rester vierge. Elle choisit plutôt la compagnie des animaux, qu’elle connaît par cœur, et dont elle sait les langages.
Pour la Praetoria, elle est celle qui soutient en période de traque, mais aussi celle qui bénit les archers et apporte le soutien des animaux.

Compagnie animale : inspiré par la déesse, le Prétorien a un contact exceptionnel avec les animaux, quels qu’ils soient : on dirait presque qu’il sait se faire comprendre d’eux…
Effets : bonus de +3 à tout jet sur la compétence Animaux.
Difficulté : 12 / 18
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

Bénédiction de la chasseresse : comme Diane dans ses bois, le Prétorien acquiert une aisance certaine pour pister ou chasser.
Effets : bonus de +3 pour Pister ou Survie.
Difficulté : 13/18
Durée de la prière : 30 minutes
Durée de l’efficacité : 1 journée

Arc de la chasseresse : Diane inspire le Prétorien, qui se sert alors de son arc de manière totalement instinctive et précise.
Effets : Bonus de +4 pour la compétence Archerie – et seulement celle-ci.
Difficulté : 13 / 19
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

Echapper à la traque : dans ses bois, Diane a appris à rester cachée aux yeux des hommes pour mieux leur échapper. Le Prétorien inspiré par elle semble trouver sans difficulté les recoins où disparaître.
Effets : +3 aux jets de Discrétion.
Difficulté : 14 / 20.
Durée de la prière : 5 minutes
Durée de l’efficacité : la scène

Eveil sauvage : Diane accorde au Prétorien son incroyable capacité à repérer ses proies, mais aussi ses ennemis : il est ainsi toujours sur le qui-vive, toujours alerte.
Effets : +3 aux jets de Vigilance.
Difficulté : 13/19
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

JUPITER :

Jupiter est le Roi des dieux, celui qui a conquis de haute lutte le trône du monde contre son père Saturne, le maître incontestable du ciel. Il règne sur la foudre, mais aussi et surtout sur la justice, dont il est le garant. Il représente le pouvoir absolu, et tient la victoire entre ses mains.
Les Prétoriens voient en lui un symbole de l’autorité suprême, limité seulement par le Destin, et le soutien du juste en dernier recours.

Voix impérieuse : grâce à cette prière, la voix du Prétorien inspiré semble enfler et gronder comme le tonnerre ; ses interlocuteurs l’écoutent alors avec attention, très impressionnés par son ton.
Effets : bonus de +3 à tous jets visant à convaincre quelqu’un d’agir ou à donner un ordre.
Difficulté : 12 / 18
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

Juge des âmes : le Prétorien inspiré par Jupiter se concentre sur les expressions du visage et sur les gestes de son interlocuteur. Il réussit ainsi à déterminer les sentiments des gens en face de lui…
Effets : +3 à un jet de Vigilance pour deviner les sentiments des interlocuteurs.
Difficulté : 14 / 20
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : 1 tour
Hommage : sacrifice minime / simple

Présence royale : comme Jupiter dans l’Olympe, le Prétorien en impose par sa seule présence. Ses gestes amples, sa voix puissante, son air sûr de lui, font qu’en société, on le respecte et l’admire.
Effets : bonus de +3 à tous les jets sociaux.
Difficulté : 14 / 20
Durée de la prière : 5 minutes
Durée de l’efficacité : la scène

Commander la victoire : soutenu par le sentiment de la Justice et de la bonne cause, le Prétorien inspiré reçoit l’aide de Jupiter et excelle dans toutes les situations. C’est cette prière qui est parfois utilisée collectivement par les prêtres de toute une Centurie pour assurer la victoire sur le champ de bataille.
Effets : permet de refaire autant de jets de dé ratés en une scène que le rang de Fides.
Difficulté : 14 / 20
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

MARS :

Mars est le dieu de la guerre, mais surtout de la violence. Il est plus fin que son équivalent grec Arès : les Romains l’ont mélangé avec un dieu local, Quirinus, teinté de Romulus. Ainsi, contrairement à son équivalent hellène, Mars est un dieu relativement intelligent, capable de stratégie.
Cela dit, suite à son assimilation, il reste le père de Peur et de Panique, et est clairement invoqué à la Praetoria pour les situations désespérées ou pour les combats. Ses effets sont toujours spectaculaires, et ont sorti maintes Décuries de situations épineuse ; mais en contrepartie, ils sont très chers.

Visage de Phobos : le Prétorien puise sa colère dans celle du dieu. Celle-ci rejaillit sur ses traits, et son visage devient incroyablement dur et effrayant.
Effets : +3 en Intimidation.
Difficulté : 12 / 18
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

Fureur divine : exalté par la prière et la pensée du dieu, le Prétorien est à la limite de la frénésie. Il se bat instinctivement, et ses coups semblent guider par Mars, tandis qu’il avance en se riant des blessures.
Effets : + 4 au jet d’attaque, mais -2 au jet d’Esquive ; pas de pénalités de blessures.
Difficulté : 13 / 19
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : 3 tours
Hommage : sacrifice conséquent / maximal

Seigneur de guerre : nul ne surpasse Mars dans l’utilisation des armes de mêlée. Le Prétorien inspiré puise dans son exemple, et frappe avec une force et une vigueur inégalée.
Effets : +3 à l’Impact.
Difficulté : 12 / 18
Durée de la prière : 3 tours
Durée de l’efficacité : la scène

Ambidextrie : inspiré par le dieu de la guerre, le Prétorien semble être capable de se battre dans toutes les situations. Délaissant son bouclier, il se sert de sa main gauche avec autant d’efficacité que sa main droite.
Effets : aucune pénalité pour se battre avec deux armes.
Difficulté : 13 / 19
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

Adaptation : peu de choses peuvent surprendre Mars lorsqu’il est au combat. Ses sens sont en éveil total, et il sent ce que fait l’adversaire avant même que celui-ci attaque. Le Prétorien inspiré semble deviner ce que prévoit son adversaire, et peut réagir en conséquence : son bouclier est toujours sur le chemin des coups, ou il est toujours prêt à esquiver les attaques.
Effets : +3 à la Défense ou l’Esquive.
Difficulté : 13 / 19
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

MERCURE :

Mercure est avant toute chose le dieu des voleurs. Tout petit déjà, il volait les bœufs du troupeau d’Apollon, puis lui subtilisait ses flèches et son arc ! Par assimilation, il est également un dieu extrêmement rusé, toujours capable de parvenir à ses fins par le chantage : qu’il se fasse pardonner d’Apollon en lui offrant la lyre, ou qu’il obtienne les faveurs de Vénus en échange de la sandale qu’il lui a piquée, il a toujours une solution. De là, sans doute, lui vient d’avoir été considéré comme le dieu des marchands… Enfin, il est le messager des dieux ; avec ses sandales ailées, il parcourt le monde, et accompagne même les âmes aux Enfers.
Pour la Praetoria, Mercure est le dieu des Emissarii par excellence. Sous son inspiration, ils deviennent plus habiles pour mentir, tromper, se cacher ou jouer la comédie…

Devenir Sosie : inspiré par Mercure, l’aplomb du Prétorien est incroyable. Il est capable de prendre la place de n’importe quel personnage et de l’incarner.
Effets : bonus de +3 en Comédie.
Difficulté : 14 / 20
Durée de la prière : 5 minutes
Durée de l’efficacité : la scène

Marchandage : puisant son exemple chez le dieu du commerce, le Prétorien sait obtenir ce qu’il veut de son interlocuteur.
Effets : +3 aux jets de Subterfuge pour obtenir quelque chose par le mensonge ou le chantage.
Difficulté : 12 / 18
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

Roi des voleurs : comme Mercure, le Prétorien acquiert une maîtrise exceptionnelle de ses mouvements : il se saisit des objets sans bruits, et peut même subtiliser des biens dans la poche d’une personne sans qu’elle s’en aperçoive.
Effets : +3 à toute tentative de passer inaperçu pour toute action que ce soit.
Difficulté : 14 / 20
Durée de la prière : 15 minutes
Durée de l’efficacité : la scène

Messager ailé : le Prétorien trouve dans sa Foi des ressources inexplorées. Inspiré par Mercure, il semble hériter de ses sandales ailées, et filer comme le vent.
Effets : double la vitesse de course.
Difficulté : 13 / 19
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

Retenir le Psychopompe : par cette prière adressée à Mercure, le Prétorien peut lui enjoindre de ne pas emporter temporairement une âme nouvellement morte.
Effets : 30 minutes pour soigner la victime avant qu’elle meure définitivement.
Difficulté : 16 / 22
Durée de la prière : 5 minutes
Durée de l’efficacité : 30 minutes

MINERVE :

Minerve est la déesse de l’intelligence, mais dirige aussi les arts de la paix (ceux des artisans), la science et les justes combats. Malgré son association à la guerre, et ses représentations fréquentes en déesse armée, elle a tendance à chercher les solutions pacifiques aux conflits. Cela dit, quand elle est forcée au combat, nul ne peut la vaincre, pas même Mars, car elle maîtrise davantage les subtilités tactiques du combat.
Pour les Prétoriens, elle est le soutien des oratores cherchant à convaincre leur auditoire, mais aussi de tous ceux qui comptent sur leur Dextérité plutôt que sur leur force brute au combat.

Guerrier insaisissable : comme Minerve, le Prétorien inspiré sait exploiter les faiblesses de son adversaire et en tirer profit. Plutôt que d’attaquer brutalement, il semble littéralement intouchable.
Effets : +4 à l’Esquive.
Difficulté : 13 / 18
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : 3 tours

Esprit d’Acier : la déesse de l’Intelligence inspire le Prétorien, et renforce son esprit. Celui-ci semble alors inflexible, mais aussi pénétrant et acéré.
Effets : +3 au Mental
Difficulté : 12 / 18
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

Pacificateur : comme Minerve, le Prétorien favorise la paix, et essaie de l’imposer aux autres. Par des raisonnements logiques, il prouve l’inutilité des combats et ramène le calme.
Effets : +4 à toute tentative de calmer une personne en colère.
Difficulté : 13 / 19
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

Egide de Pallas : dans son assimilation avec Athéna, Minerve a hérité de ses fonctions protectrices. Grâce à l’Egide, elle protège le Prétorien, qui devient incroyablement efficace à manier le bouclier et à parer les attaques.
Effets : +3 à toute tentative de parer un coup ou +2 à la Défense avec un bouclier.
Difficulté : 13 / 19
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : la scène

Talent divin : Minerve inspire le Prétorien et développe ses capacités intellectuelles. Le Prétorien sous son influence n’a aucune hésitation à essayer quelque chose qu’il ne sait pas faire, et augmente ses chances de le réussir la première fois qu’il s’y risque.
Effets : +3 à l’utilisation d’une Compétence non maîtrisée, une fois par Compétence.
Difficulté : 13 / 19
Durée de la prière : 1 tour
Durée de l’efficacité : 1 tour