Fils de Lugh a écrit " En raison de son attachement pour le bushido, le personnage est admiré mais aussi considéré comme un individu rigide. Il accorde davantage de valeur à la vertu qu'au pragmatisme "
Le fait qu'il soit perçu ainsi, comme je l'ai déjà un peu dit avant, ne signifie pas que ce soit vraie. 
Quoi qu'il en soit, c'est la seconde phrase qui me semble la plus intéressante et pertinente ici. 
Contrairement au Rang 3, le personnage fait passer l'Honneur AVANT le pragmatisme !
Or, AMHA, ce "n'est pas" humain comme façon de penser, ni de se comporter.  
Si on applique cette phrase à la lettre, alors même la "solution" proposée par Inigin est impossible. 
Le personnage ne peut tout bonnement pas choisir entre deux solutions déshonorantes (c'est, d'ailleurs, la devise de la famille Shiba ), a fiortiori faire seppuku, puisque ce dernier choix lui permettrait d'échapper au dilemme ce qui serait le choix du pragmatisme.
Dairya a écrit Personnellement, je m'arrange en général pour éviter de mettre les joueurs dans une situation ou deux valeurs auxquelles la situation confère la même importance sont en jeu en même temps, ce qui peut conduire au seppuku, et si le PJ est attaché à son perso, cela peut être une source de dépit. J'ai en général veillé, lors de la préparation de mes scénarios, à ce que les valeurs en opposition ne soient pas sur un pied d'égalité, bref que la situation permette de faire un choix. Ainsi, si l'option une est plus honorable, la suivre et ignorer l'autre permettait d'éviter le dilemme insoluble. Et de ce fait, quand les scénario ont été bien conçu du point de vue honneur, ce qui semble de prime abord être un dilemme n'en n'est pas un et permet au PJ de trouver une porte de sortie.
Concernant la question de départ de ce thread, c'est, effectivement une très bonne solution.
Par contre, pour le personnage ayant 4 en Honneur, ça ne change absolument rien ! 
Sinon, personnellement, je préfère que les dilemmes proposent des choix équivelents.
C'est plus intéressant, je trouve, dans le sens où ça oblige les joueurs à assumer des choix.
Et, paradoxalement, c'est également plus facile pour eux.
Car, finalement, il n'y a pas de "bon" choix.
Chaque solution apporte des bénéfices et un prix à payer équivalent et c'est totalement aux joueurs de faire leur choix sans aucune influence extérieure.
C'est un reste de Pendragon, je pense. 
Dairya a écrit Les apports chinois (Muraille, ...), thaïlandais (naga, ...) et autres sont fort limités.
Oui et non !
La quantité d'influences non japonaises, quoi que difficilement mesurable (quelle part de ce qui paraît japonais provient de recherches/connaissances sur le sujet et combien provient de sources moins "rigoureuses" ?), peut sembler minime.
Elle l'est, a priori, en terme quantitatif.
Par contre, en terme qualitatif, elle est loin de l'être, AMHA !
Comme je dis souvent, L5A est un jeu fait par des occidentaux, pour des occidentaux.
Dairya a écrit Dès lors, aller puiser dans des ouvrages de culture japonaise des réponses que les bouquins de la gamme ne peuvent pas fournir est de bon ton AMHA.
Tout à fait d'accord avec ce point (et avec le reste de ton post, d'ailleurs), lorsqu'il est questions - tu le dis toi-même - de réponses que les bouquins de la gamme ne peuvent pas fournir !
En l'occurence, pour moi, ce n'est pas le cas ici.
Kakita Inigin a écrit En fait, l'Honneur en tant que vertu c'est plutôt la Droiture (morale) ou la Vertu tout simplement.
Tandis que l'Honneur en tant que carac, c'est le caractère honorable/respectueux du bushido dans sa globalité.
J'ai déjà lu ça quelque part, il y a peu, non ?
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